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Sommaire

– p4 La rencontre de Lahontan et Kondiaronk
– p6 Les chasses à l’homme par la bourgeoisie
– p8 Les mégasites archéologiques en Ukraine
– p10 Les pendus de Haymarket
– p12 La civilisation Minoenne
– p14 Comment Israël assoiffe Gaza
– p16 La dette néocoloniale
– p18 L’effacement des langues
– p20 La novlangue du prix nobel de la paix
– p22 La révolution de Teotihuacan
– p24 L’empoisonnement des peuples
– p26 Les expériences des gouvernements
– p28 La révolution Haïtienne
– p29 L’abolition de l’esclavage
– p30 Les réseaux de trafic humain modernes
– p32 L’impact du changement climatique
– p34 La création de la police par la bourgeoisie
– p35 Le sens politique des teufs
– p36 Les assassinats de Lumumba et Sankara
– p38 L’agent orange et l’effacement de la musique
– p40 L’hégémonie culturelle
– p42 La périodisation de l’Égypte antique
– p44 Les guerres serviles
– p46 L a Commune de Paris
– p48 Les pirates du Maghreb et de Madagascar

Introduction

On est pas les premier·ères à relever le côté politique de One Piece et à faire des parallèles avec le monde réel.

On n’est ni historien·es ni anthropologues et cette brochure est écrite sans prétention ni regard académique. À la base c’était pour des vidéos courtes genre tiktok. Si vous voulez reprendre le contenu pour faire de la vulga d’ailleurs c’est benef.

Oda est bien misogyne, et ses histoires sont écrites sous un prisme très patriarcal. Le but n’est pas d’idéaliser One Piece, mais de l’utiliser comme une base pour mettre en lumière une alternative à l’histoire dominante.

Et même si Oda n’a sûrement pas pensé à tous les événements que nous allons mentionner, certains rapprochement sont probablement volontaires, vu qu’il passe la majeure partie de son temps de travail à écouter des podcasts historiques.

La sélection d’éléments rapportés est subjective, située, et surtout incomplète.

Toutes les sources sont trouvables sur Infokiosque.net

L’HISTOIRE DE NORLAND ET KALGARA

La rencontre de Lahontan et Kondiaronk

Dans One Piece, l’explorateur Norland deviant ami avec le Shandien Kalgara. Mais il n’aura jamais pu prouver à son royaume que Kalgara a bel et bien existé…

En 1683, un français ruiné de 17 ans, Lahontan, s’enrôle dans l’armée et part au Canada. Pendant 10 ans, il apprend les langues des premières nations.

Il devient ami avec Kondiaronk, un philosophe et stratège de la confédération Wendat, au Canada. Son but de le long terme était de former une alliance pour repousser les colons, malgré les conflits entre les Wendats et les Haudenosaunee.

En 1687, Louis XIV envoie un général tendre un piège aux Haudenosaunee. Il fait semblant d’être intéressé par un accord de paix, utilise la rencontre pour enlever des membres du conseil, et envahit les terres en leur absence.

Lahontan est opposé à l’opération, et tente d’intervenir quand il voit des soldats torturer des prisonnier·ères. Il échappe à des sanctions, mais désobéit encore en 1693 et s‘exile à Amsterdam.

Là-bas, il décide d’écrire ce qu’il a vécu. En 1703, il sort Dialogues avec un sauvage. Il retranscrit ses échange avec Kondiaronk, qui critique les valeurs européennes avec répartie.
« Chacun loue le Cavalier, & méprise la femme [...] Si les maris ont des maîtresses, pourquoi leurs épouses n’auront-elles pas des amants ? »
« Ce que vous appelez argent est le démon des démons, le tyran des François ; la source des maux ; [...] le père du mensonge, de la trahison, de la mauvaise foi, & généralement de tous les maux qui sont au monde. »
Lahontan écrivait à propos de Kondiaronk "Il est véritablement mon ami et il sait que je suis le sien". Les livres marchent bien, et Lahontan devient une célébrité locale avant de mourir en 1715.

Mais tout comme Norland dans One Piece, son histoire a été traitée comme une fiction pendant des siècles.

Les européen·nes ont pensé que Kondiaronk était une couverture de Lahontan pour critiquer sa société tout en évitant des problèmes avec l’église. Pour la société occidentale, ce n’était pas possible qu’un « sauvage » argumente aussi bien.

Heureusement, les historien·nes Wendats comme Goerges E. Sioui ont démontré que Kandiaronk correspondait à la retranscription de Lahontan, et que les arguments avancés étaient bien les siens.

Comme beaucoup des retranscriptions de dialogues avec les natif·ves américain·es, cette critique a inspiré les réflexions du mouvement des lumières pour remettre en question la société occidentale de l’époque, surtout sur le sujet de la liberté.

On peut se demander si, sans les pensées de Kondiaronk et le reste de la critique indigène, la révolution française de 1789 ou la commune de Paris de 1871 auraient bien eu lieu.

LA CHASSE A L’HOMME DE GOD VALLEY

Les chasses à l’homme par la bourgeoisie (Spoil :
Egghead)

Dans One Piece, on découvre que la noblesse mondiale pratique la chasse à l’indigène sur les îles qui refusent de s’affilier au gouvernement mondial…

En 1992, l’armée Serbe lance le siège de Sarajevo. Les habitant·es sont encerclé·es et bombardé·es pendant 3 ans et 8 mois. Plus de 11.500 civil·es sont tué·es, dont 1500 enfants.

Beaucoup de civil·es sont abattu·es par des snipers positionnés sur les collines entourant la ville.
Sa plus grande rue a été baptisée la "Sniper alley" par des journalistes. Ces exécutions étaient une façon de terroriser la population.

En 1995, le journal de la ville parle de « Sniper Safari à Sarajevo ». Il retrace des « témoignages glaçants sur le tourisme de guerre » et évoque « un officier serbe qui proposait à un journaliste italien de tirer sur une femme âgée ». Un des intertitre avance qu’« Ils préfèrent tirer sur les enfants ».

Trente ans plus tard, des comptes rendus sont retrouvés.
« Des hommes riches qui paieront les forces serbes pour leur permettre de tirer sur des musulmans ».
Aucune enquête en justice n’a été ouverte à l’époque. En 2025, le parquet de Milan rouvre cette affaire qui concerne des riches meurtriers italiens, français, anglais, et suisses.

Les "chasseurs" auraient payé jusqu’à 100 000 euros pour devenir snipers, et versaient un supplément pour tuer des enfants. Il s’agissait principalement de riches sympathisants d’extrême droite.

Ils auraient également bénéficié des « ressources juridiques nécessaires pour se protéger d’une éventuelle enquête, et de l’influence politique requise pour la contrecarrer ».

La chasse à l’homme, telle que pratiquée sur l’île de God Valley dans One Piece, est par exemple caractéristique des périodes de colonisation.

En Algérie, dès 1830, la France massacre de nombreux villages pour coloniser le pays. Un tiers de la population algérienne a été exterminée.

– Lors du massacre d’El Ouffia en 1832, une centaine d’habitant·es sont égorgé·es dans la nuit, enfants compris·es. Le duc de Rovigo, auteur du massacre, est honoré par la France et a toujours son nom inscrit sur l’arc de triomphe.

– En 1845, dans le massif du Dhara, l’armée traque tout un village jusque dans une grotte, et allume un feu à l’entrée pour tuer les 1200 survivant·es par asphyxie.

Tout comme celui de God Valley, ces massacres ont été couverts par un déni collectif ou par une propagande de guerre qui les justifiait.

D’après Grégoire Chamayou dans Les chasses à l’homme :
« Chasse aux esclaves fugitifs, aux Peaux-Rouges, aux peaux noires ; chasse aux pauvres, aux exilés, aux apatrides, aux Juifs, aux sans-papiers : l’histoire des chasses à l’homme est une grille de lecture de la longue histoire de la violence des dominants. »

LE ROYAUME DU SIECLE OUBLIE

Les mégasites archéologiques en Ukraine (Spoil : Egghead)

Dans One Piece, le scientifique Vegapunk nous dévoile que le royaume du siècle oublié, effacé de l’histoire par le gouvernement mondial actuel, avait une idéologie opposée à celle qui domine désormais le monde…

En Ukraine, on a découvert plusieurs mégasites archéologiques de la culture Cucuteni-Trypillia, habités pendant 800 ans en 4000 avant J-C. Ces villes font partie des premières de l’histoire. La plus grande comptait 20 000 habitant·es. Elles formaient un réseau, environ à 10km les unes des autres.

Les maisons sont construites en plusieurs anneaux concentriques. Les archéologues pensaient qu’au centre des cercles, iels trouveraient quelque chose qui témoignerait de l’ordre social : sépulture, palais royal, temple… mais rien. Cet espace central était vide.

Si toutes les maisons sont semblables à l’extérieur, c’est l’inverse à l’intérieur. Elles ont toutes des collections personnalisées de récipients de cuisine, avec des esthétique uniques.

Ce qui surprend aussi, c’est le faible impact de ces villes sur l’environnement. On pense que les habitant·es voulaient éviter une déforestation massive. Iels pratiquaient à la fois un peu de culture et d’élevage et profitaient des ressources naturelles variées : la diversité des activités permettait une vraie soutenabilité.

Pourtant, leur organisation était complexe. On importait du cuivre des Balkans, du sel des sources de l’Est et de la mer Noire, et du silex venant de la vallée du Dniestr pour faire des outils. Une industrie potière domestique raffinée s’y développe.
Et tout ça sans l’émergence de quelconque forme d’ascension sociale ni de conflits.

Malgré toutes ces caractéristiques, l’histoire ne les considère pas comme des villes pour une raisons idéologique : on y trouvait pas de traces d’autorité centralisée, ni d’éléments qui indiqueraient la présence d’un roi ou d’une classe dirigeante.

Mais pour Johannes Müller, l’un des principaux fouilleurs des mégasites, c’est justement ce qui rend ces villes importantes :

“Par leur organisation spatiale unique, les mégasites de la culture Trypillia nous éclairent sur la capacité des sociétés à fédérer d’immenses populations tout en conservant un mode de production, de distribution et de consommation rurale, mais aussi à éviter les hiérarchies sociales inutiles pour privilégier une prise de décision plus publique.

Cela nous remet en mémoire nos propres possibilités.”

De nombreuses villes antiques semblaient organisés selon ces mêmes valeurs.

Par exemple, Çatal Höyük, en Anatolie centrale (Turquie), en 7100 avant J.-C., ou Mohenjo-daro, de la civilisation de la Vallée de l’Indus (Pakistan), en 2500 avant J.-C.

L’EXECUTION DE GOL D. ROGER

Les pendus de Haymarket

Dans One Piece, l’exécution publique de Gol D. Roger a lancé la grande ère de la piraterie, mettant à mal le gouvernement mondial et voyant naître la pire génération de pirates…

A Chicago en 1886, les travailleur·euses immigré·es sont payé·es 1,50 euros par jour, et le temps de travail est de 60 heures hebdomadaire.

Le 3 mai 1886 dans une usine de la ville, des ouvrier·ères se rassemblent pour une grève générale, demandant la journée de travail de huit heures. Quand la foule se disperse, 200 policiers chargent et tuent deux personnes.

Le lendemain, un rassemblement pacifiste contre les violences policières organisé. August Spies et deux autres anarchistes prennent la parole. Encore une fois, quand la foule se disperse, 180 policiers armés chargent.
Mais cette fois, une bombe explose, et un policier meurt. La police tire et provoque une fusillade. Les deux côtés subissent des morts.
Huits hommes, dont Spies, sont arrêtés et accusés de meurtre. Le procès est une blague : le juré n’est formé que de bourgeois déjà convaincus de la culpabilité des accusés.

Le gouverneur de l’Illinois assumera que « la plupart des preuves présentées devant le procès étaient des faux purs et simples » et que les témoignages ont été obtenus via des « menacé de tortures ».

Trois des accusés vont en prison, et les cinq autres sont pendus en public le 11 novembre 1887. Sept ans après les événements, on apprend que l’attentat avait été en réalité commandité par la police.

Comme Gol D. Roger, les pendus de Haymarket deviennent un symbole ; celui du mouvement ouvrier mondial.

Malgré la répression policière et la diabolisation du mouvement par les médias, les travailleur·euses de Chicago se sont montrés plus uni·es et résistant·es.

Les réformistes, anarchistes, et immigré·es s’unissent l’été qui suit. Les syndicats mettent la journée de 8 heures au centre de leurs revendications. Deux ans plus tard, le 1er mai est choisi comme journée de grève internationale. Leur revendication s’imposera dans la plupart des pays.

L’exécution de Roger a lancé l’ère de la piraterie.

L’incident de Haymarket, lui, a donné naissance à une nouvelle génération de révolutionnaires. Emma Goldman, par exemple, a déclaré que cette exécution a initié sa politisation.

LES SERPENTS D’AMAZON LILY (Spoil : Amazon Lily)

La civilisation Minoenne

Dans One Piece, l’île d’Amazon Lily est inspirée de plusieurs civilisations : son architecture de la Chine médiévale, et ses valeurs des Amazones de la mythologie grecque, elle-même inspirées de femmes Amazigh. Il y a une autre inspiration que l’histoire a effacé...

La civilisation antique Minoenne a duré de -2700 à -1200 avant JC, sur les îles de Crète. 25 000 personnes habitaient la métropole, Knossos. On y retrouvait d’immenses palais.

Contrairement aux autres société palatiales, on y retrouve aucun indice de monarchie, et les palais n’étaient pas fortifiés.

Les habitant·es utilisaient un système d’écriture sur des tablettes en argile qui n’a jamais pu être déchiffré.

Mais des cendres volcaniques ont préservé la ville minoenne d’Akrotiri ainsi que son art. Il n’évoquait presque jamais la guerre, mais plutôt les représentations de jeu et confort domestique.

Sur les fresques, les figures d’autorité sont en très grande majorité des femmes. Elles sont plus grandes, bien habillées, reçoivent des offrandes, ont des objets qui représentent le pouvoir, et tiennent des assemblées entre elles.

Les hommes, eux, sont représentés athlétiques, moins habillés, et leur apportant des cadeaux.

Ils composaient principalement la classe des marchands, et rapportaient d’Egypte des produits considérés féminins, comme des amulettes de scarabées ou des cosmétiques.

Les premiers hommes archéologues qui ont étudié le site imaginèrent que les femmes représentées étaient des déesses fictives ou des prêtresses, et n’avaient aucune autorité réelle. Les fresques furent considérées comme simplement religieuses.

Pourtant, quand l’art représente des hommes en situation de pouvoir, comme sur les tombeaux égyptiens, il est bien considéré comme un témoignage légitime de la vie politique et de la structure sociale.

La salle identifiée comme “salle du trône” de Knossos, initialement censée accueillir un roi d’après les archéologues hommes, se trouve en réalité être plus adaptée pour accueillir une présidente de conseil lors d’une assemblée.

Les archéologues ne comprenaient pas pourquoi cette salle était placée à côté d’une salle de bain luxueuse. On a compris plus tard, grâce aux fresques d’Akrotiri, que c’était lié à un rite de passage féminin.

Enfin, on y retrouve beaucoup de figurines de la déesse aux serpents, principalement dans les sanctuaires des maisons minoennes.
Ceci expliquerait enfin pourquoi toutes les habitantes d’Amazon Lily dans One Piece ont un serpent domestique.

L’OCCUPATION DE WANO (Spoil : Wano)

Comment Israël assoiffe Gaza

Dans One Piece, Kaido colonise Wano et y met en place une industrialisation massive pour extraire du minerai et fabriquer des armes, ce qui pollue massivement l’eau, les sols, la faune et la flore, au point d’assioffer les habitant·es…

Peu après son invasion en 1948, l’État d’Israël a asséché le lac Hula et les zones humides du nord de la Palestine, puis a détourné les eaux du Jourdain vers ses colonies. Aujourd’hui, la section en aval du fleuve n’est plus qu’un ruisseau pollué par les déchets et les eaux usées des colonies.

De plus, Israël a volontairement détruit 70% des pompes à eaux et toutes les usines de traitement palestiniennes, et a criminalisé la construction de nouvelles infrastructures.

À cause de tout ça, un quart de la population est affectée par des maladies qui auraient pu être évitées par un accès à l’eau potable.

À Tulkarem, les 90 000 habitant·es meurent cinq fois plus du cancer que les autres Palestinien·nes, à cause de la zone industrielle israélienne Nitzanei Shalom (« germes de la paix »).

La zone est installée sur des terres confisquées à la ville depuis les années 1980. Onze usines chimiques s’y sont installées au fil des années. Elles se dressent derrière des murs de barbelés et des tours de surveillance.

Tout comme le gouvernement mondial de One Piece profite des armes fabriquées à Wano, les premiers bénéficiaires du génocide en Palestine sont les industriels occidentaux de l’armement et de l’aéronautique, mais aussi de la sécurité, de l’informatique et du renseignement, de Microsoft à Thalès en passant par Boeing et Amazon. Des entreprises industrielles comme L’Oréal ou Coca-Cola sont directement implantées sur les territoires occupés.

En plus de tout cela, l’armée israélienne utilise massivement des armes qui contiennent des substances chimiques dangereuses comme du phosphore, ou des métaux lourds toxiques.

En six mois seulement, 70 000 tonnes d’explosifs sont tombées sur Gaza, ce qui équivaut à deux fois la bombe nucléaire d’Hiroshima.

Dans One Piece, ce serait sans doute l’équivalent d’un buster call ou d’une utilisation du Mother Flame par le gouvernement mondial…

LE TRIBUT CELESTE

La dette néocoloniale

Dans One Piece, Le Tribut Céleste est une taxe que les pays affiliés au Gouvernement Mondial doivent payer. Elle est utilisée par les Dragons Célestes, qui profitent ainsi d’une source de richesse quasi illimitée. Cette dette pèse sur les pays les plus pauvres...

Dans les années 60, lors de leurs indépendances, les nations africaines ont hérité des dettes de leur puissance coloniale. Au lieu de bénéficier de réparations pour les massacres, l’esclavage, et le pillage de leurs ressources, les nouveaux états se sont retrouvés à devoir payer les sommes investies (et largement rentabilisées) pour les exploiter.

Pour payer ces dettes illégitimes, les pays doivent exporter leurs ressources, ou s’endetter auprès des marchés financiers.

Dans les années 80, le FMI et la Banque Mondiale forcent les états africains endettés à abandonner leurs services publics, libéraliser leur économie et vendre leurs infrastructures et leurs biens communs. Les multinationales s’en saisissent et recréent des schémas d’extraction de matières premières à bas coût et des modèles agricoles dépendants d’importations extérieures.

Au cours des 40 dernières années, les pays du Sud global ont remboursé 35 fois ce qu’ils devaient initialement, et se retrouvent 20 fois plus endettés.

Des économistes comme l’égyptien Samir Amin ont prouvé que le "rattrapage" économique était impossible, car le développement de l’occident n’existe que par l’appropriation des ressources étrangères.

Iels proposent une alternative : l’autonomie économique. Cela nécessite une maîtrise des ressources et des technologies du pays, mais aussi une maîtrise de sa monnaie.
Mais le Franc CFA a été imposé par la France au moment des indépendances de 14 pays. Sans souveraineté monétaire, impossible de créer de la monnaie pour financer les domaines stratégiques ou les services publics. Ces pays sont aussi vulnérables aux sanctions économiques de la Banque Mondiale ou du FMI.

Dans One Piece, sept pays ont déclaré « leur intention de ne plus payer le tribut céleste et de ne plus se plier à l’exploitation de leurs ressources »…

En 2008, l’Équateur est entré dans l’histoire en déclarant une partie de sa dette extérieure « illégitime » après un audit officiel. Le président Rafael Correa a suspendu tous les paiements, économisant des milliards de dollars pour le pays.

En 2017, des manifestations publiques dans plusieurs villes d’Afrique et en région parisienne ont exigé la disparition du Franc CFA.

En 2025, Le Niger nationalise La Somaïr, filiale du groupe français Orano, responsable de l’extraction d’Uranium dans le pays. En réponse, la France poursuit le Niger devant les tribunaux internationaux.

En 2025, les manifestations de la gen Z naissent, comme au Maroc ou à Madagascar. Beaucoup reprennent le drapeau de Luffy dans One Piece comme symbole, il est même interdit par le gouvernement en Indonésie.

Les révoltes au Bangladesh et au Népal ont même renversé les gouvernements corrompus.

L’INTERDICTION D’APPRENDRE LA LANGUE DES PONEGLYPHE

L’effacement des langues

Dans One Piece, les ponéglyphes sont des stèles sur lesquelles est gravé un texte dans une langue antique. Son apprentissage est interdit par le gouvernement mondial, qui n’hésitera pas à annihiler l’île d’Ohara pour empêcher les habitant·es de l’île de la déchiffrer…

En France, l’école laïque et obligatoire fut un outil pour lutter contre les langues régionales. Par exemple, en 1882, le breton (parlé par des millions de personnes) est interdit dans les écoles publiques par les lois de Jules Ferry.
Au nom de la civilisation, les enfants qui parlaient breton devaient être humilié·es, par exemple en s’attachant un caillou ou une brique autour du cou.

Si aujourd’hui les langues régionales sont partiellement réhabilitées et à nouveau enseignées dans les établissements scolaires, elles restent marginales et considérées comme du « patois », inférieures et illégitimes.

En Algérie, dès 1830, la France impose sa langue. L’utilisation du Tamazight, langue du peuple Amazigh, est réprouvée.

Après l’indépendance en 1962, l’État Algérien impose l’arabe classique dans l’administration. Le Tamazight est effacé des programmes scolaires, des documents et de l’espace public. Les manifestations des Kabyles contre ces décisions en 1980 sont durement réprimées.
La « grève du cartable » de 1995 paralyse le secteur éducatif en Kabylie. Le gouvernement réintroduit lentement l’enseignement du Tamazight.

En 1707, le castillan (espagnol) est imposé tous les royaumes hispaniques, interdisant le catalan et le basque dans l’administration et les écoles.
Dans les années 1920, la Turquie impose l’alphabet latin et un turc standardisé, interdisant l’usage public de nombreuses langues minoritaires comme le kurde.
En France, à la fin du XIXème siècle, même la langue des signes était interdite dans les écoles. Les personnes malentendantes devaient la pratiquer en dehors des cours pour communiquer.

La division du monde en environ 200 États nous paraît évidente, mais la quasi-totalité de l’histoire de l’humanité s’est déroulée sans l’existence de ces entités qui contrôlent leurs frontières. Une de leurs caractéristiques est le développement de pratiques nationalistes qui créent l’illusion d’un passé commun, d’une identité unique, et la présence d’une seule langue.
La diversité linguistique remet en question les récits nationalistes. Dans le monde, on parle environ 7000 langues pour 200 États. Très peu, voire aucun État n’est homogène.
Donc les gouvernements mettent en place des politiques pour faire disparaître les langues qui ne correspondent pas au roman national. Ces politiques linguicides sont responsables de la disparition de la diversité linguistique à laquelle nous assistons aujourd’hui, à un rythme jamais vu auparavant.
Toutes les langues qui ne sont pas celles d’un État-nation sont un affront à l’idéologie qui régit l’organisation politique du monde actuel.

LES ARMES DE GUERRE NOMMEES « PACIFISTA »

La novlangue du prix nobel de la paix (TW : violence
explicite)

Dans One Piece, les individus au pouvoir détournent fréquemment les mots pour légitimer leur domination. Par exemple, les cyborgs de guerre utilisés par le gouvernement mondial pour commettre des massacres sont appelés les “Pacifista” (pacifistes)...

Aujourd’hui, le prix Nobel de la paix n’est pas attribué par une association de différents pays, mais par le comité Nobel norvégien. Il est n’est composé que de cinq personnes nommées par le parlement du pays (qui rappellent les cinq doyens au sommet du gouvernement mondial dans One Piece.)

Le prix nobel de la paix a été décerné à Henry Kissinger, secrétaire d’état états-unien pendant la guerre froide. Il a élaboré plusieurs coups d’état contre le président Salvador Allende, démocratiquement élu au Chili. Après son assassinat, les USA installent le dictateur Augusto Pinochet, auteur de crimes de masse, et responsable de la torture de 38 000 personnes.

Kissinger a aussi saboté les négociations de paix avec le Vietnam, prolongeant la guerre de plusieurs années pour maintenir un contexte millitaire aux USA et favoriser l’élection de Nixon. Il a ensuite mené l’opération “Speedy Express”, qui aurait exterminé 300 000 personnes au Vietnam et 50 000 au Laos, désormais considérée comme un crime de guerre.

Le prix Nobel de la paix a aussi été décerné en 1978 au colon Menahem Begin, 1er ministre israélien. 4 ans plus tard, il lance une invasion du Liban, menant au massacre de Palestinien·nes dans les camps de Sabra et Chatila.

Les lauréat·es du Nobel de la paix sont soit des dirigeant·es politiques occidentaux, soit des dissident·es au sein d’un État considéré comme ennemi de l’occient. Par exemple, il a été décerné à la vénézuélienne Maria Corina Machado pour son soutien à Israël et à Trump concernant l’invasion du Vénézuela.

Le “prix Nobel de la paix” est une instrumentalisation du langage ayant pour unique but de légitimer des rapports de domination en édulcorant une réalité violente.

Tout comme les cyborg de guerres appelés "Pacifista", l’armée américaine fabriquait le missile nucléaire nommé "LGM-118 Peacekeeper", et appelle le Colt 45 le "Peacemaker".

La novlangue est utilisée pour d’autres raisons dans One Piece. Les élites bourgeoises esclavagistes sont appelées les “dragons célestes” et habitent la “terre sainte”.

Dans le monde réel, les élites parlent de “méritocratie” pour justifier leur patrimoine, de “plan de sauvegarde de l’emploi” pour licencier massivement, de “flexibilité” pour désigner la remplaçabilité des emplois, de “lobbying” plutôt que de corruption, ou de “guerres propres” et de “frappes chirurgicales”.

Des mots comme “liberté” ou “bourgeoisie” ont été vidés de leur sens, et on appelle ”démocratie” un système où l’élaboration des lois ne se fait ni par le peuple, ni pour le peuple.

LA FIN DES RITUELS SHANDiAS

La révolution de Teotihuacan

Dans One Piece, les Shandias pratiquaient le sacrifice humain en offrande au dieu Serpent pour s’attirer ses faveurs et survivre à une épidémie…

En Amérique centrale, 100 ans avant J.-C., plusieurs ancien·nes de différentes communautés se rassemblent et fondent la cité de Teotihuacan. Les cultures et les mythes s’y mélangent. Elle trouve son identité par des chantiers immenses impliquant des milliers d’ouvrier·ères.

Iels détournent des rivières, construisent les pyramides du Soleil et de la Lune, ainsi que le temple de Quetzalcoatl, le serpent à plumes. Elles font partie des plus grandes pyramides de la région, mais ont un coût humain énorme.

Les grandes phases de construction sont accompagnées de massacres rituels. On compte une centaine de victimes, dont des guerrier·ères, des prisonnier·ères, ou même des enfants. Mais très vite, quelque chose d’inattendu se produit.

Le temple Quetzalcoatl est pillé et incendié, les têtes de serpent à plumes démolies. Les massacres rituels et les constructions de pyramides sont arrêtés ; les monuments existants sont utilisés comme bâtiments municipaux.

La population utilise les ressources communes pour un plan de rénovation urbaine, et rapidement, tous·tes les habitant·es, peu importe leur rang, ont un toit sur la tête.
Les citoyen·nes connaissent des conditions de vie meilleures que celles de beaucoup de sociétés urbaines modernes.

Des complexes d’appartements sont construits, avec plusieurs pièces pour chaque famille, et un système d’évacuation des eaux usées. La nourriture y était réputée abondante pour tous·tes. La ville atteint une population d’environ 150 000 habitant·es.

Les spécialistes affirment qu’après cet évènement, elle était organisée selon des principes égalitaires, ce qui est en réalité commun dans l’histoire contrairement au récit dominant. La ville est lentement quittée entre 650 et 800 après J.-C.

L’archéologue et anthropologue Zelia Maria Magdalena Nuttall a retrouvé les retranscriptions de débats dans les assemblées de Tlaxcala à l’arrivée des colons, 1000 ans après ces évènements.

On ne retrouvait à Tlaxcala, ni palais, ni temple central. La ville était composée d’habitations individuelles de qualité, réparties autour de places perchées sur d’impressionnantes terrasses. Les grandes assemblées municipales se tenaient à l’intérieur d’un complexe du nom de Tizatlan.

À son arrivée, le colon Hernán Cortés ne parvient pas à échanger avec un roi. Il se retrouve à négocier avec un conseil urbain populaire dont les décisions devaient être prises à l’unanimité.

De quoi laisser penser que Teotihuacan a bien laissé un héritage politique.

LE PLOMB BLANC DE SATURNE (Spoil : Dressrosa)

L’empoisonnement des peuples

Dans One Piece, Flevance est un pays où l’exploitation d’un type rare de plomb, le blanc de Saturne, a causé la mort de l’entièreté de la population.
Sa toxicité a été maintenue secrète par le gouvernement mondial et la noblesse locale, afin de continuer l’exploitation…

À Cerro de Pasco au Pérou, l’air et l’eau sont empoisonnées à cause d’une mine gigantesque contrôlée par la multinationale anglo-suisse Glencor.
L’empoisonnement au plomb, le saturnisme (qui donne son nom au plomb blanc de Saturne) y affecte particulièrement les enfants. Au moins 2000 sont intoxiqué·es, et souffrent d’anémie, de handicaps et de paralysies.
Le saturnisme touche aussi chaque année en France des centaines d’enfants des quartiers précarisés, comme à Marseille où de la peinture au plomb a été utilisée.

En Australie, la ville de Wittenoom a été totalement désertée, passant de 20 000 à 3 habitant·es. La mine locale produisait de l’amiante bleu, le type d’amiante le plus dangereux. Des résidus ont été utilisés dans toute la région comme matériaux de remplissage, de construction et de décoration.
Les premier·ères scientifiques ont alerté sur ses dangers dès 1948, mais la mine n’a fermé qu’en 1966, et la ville ne commence à être évacuée qu’ en 1970.

En France, on retrouvait de l’amiante partout, même dans les murs d’école. Il n’a été interdit qu’en 1997 alors qu’on connaissait sa dangerosité déjà 100 ans auparavant.
Le Comité Permanent Amiante (CPA), lobby composé principalement d’industriels, a dirigé la politique sanitaire à la place du gouvernement pendant des années. 35 000 personnes en sont mortes entre 1965 et 1995 en France.

En 1968, le chlordécone est expérimenté comme pesticide sur les bananiers dans les Antilles, alors que des tests révélaient déjà sa toxicité depuis 5 ans. Certaines demandes d’usages sont rejetées pour risque environnemental.
Mais en 1972, Jacques Chirac, ministre de l’agriculture, signe l’autorisation d’utilisation du pesticide en Guadeloupe et en Martinique. Malgré l’avis des scientifiques, le gouvernement cède au lobby bananier (représenté par les entreprises des békés, les descendant·es d’esclavagistes comme la famille Hayot).

Il faudra attendre 2002 pour que débute l’arrêt réel de l’empoisonnement. 10 ans plus tard, une étude montre que la Martinique est l’endroit du monde avec le plus haut taux d’incidence du cancer de la prostate.

Les békés, responsables de cet empoisonnement, détiennent toujours le pouvoir aux Antilles grâce à leurs monopoles hérités et au soutient de l’état. En 2025, Emmanuel Macron a décoré Bernard Hayot de la légion d’honneur.
Les collectifs Observatoire Terre-Monde et Vous n’êtes pas seuls ont publié le rapport « Désarmer GBH : enquête sur le plus puissant empire béké », qui décrit l’ampleur de l’emprise du groupe Brenard Hayot.

LES EXPERIENCES DE PUNK HAZARD (Spoil : Punk Hazard)

Les expériences des gouvernements (TW : violence
explicite et VSS)

Dans One Piece, à Punk Hazard, plusieurs expériences secrètes du Gouvernement Mondial sont révélées, Cesar Clown mène des expériences sur les enfants et les drogue afin de les garder sous contrôle…

Au Canada, pendant plus de cent ans, 150 000 enfants des premières nations ont été envoyé·es de force dans les “pensionnats indiens”. 10% d’entre elleux y auraient trouvé la mort.

Certain·es élèves subissent des expériences nutritionnelles sans leur consentement. Ces études mentionnent le fait de restreindre à certain·es élèves l’accès à des éléments nutritifs essentiels.

“Une fois, 3 ou 4 ans après l’ouverture de ce pensionnat, tout le monde, tous les enfants de ce pensionnat étaient malades ; 200 personnes malades au lit.
L’une des choses qu’ils nous ont dites, c’est "Celui qui parle français guérira le premier, ou guérira plus vite". [...] Nous sommes restés allongés dans nos lits pendant des jours, des semaines. Puis nous avons commencé à parler français et un miracle s’est produit. Nous étions à nouveau en vie. C’est pourquoi j’ai toujours l’impression que nous avons été drogués.”
– Témoignage de Richard Kistabish

Le 28 mai 2021, les restes des corps de 215 enfants Penelakut sont retrouvés sur le site d’un ancien pensionnat sur l’île Kumper, en Colombie-Britannique.

Au Japon, l’unité 731 est une ancienne unité militaire de recherche bactériologique qui dura de 1932 à 1945. Officiellement, cette unité se consacrait « à la prévention des épidémies et la purification de l’eau ».

En réalité, elle effectuait des expérimentations sur des humain·es comme des dissections sur des patient·es vivant·es sans anesthésie, ou des recherches sur des maladies comme la peste, le typhus et le choléra pour les utiliser comme armes bactériologiques.

Les expérimentations pratiquées au Mandchoukouo (nord-est de la Chine), notamment par largage aérien d’armes bactériologiques, ont fait entre 300 000 et 480 000 victimes. L’unité 731 est reconnue responsable de crimes de guerre et crimes contre l’humanité. L’État japonais ne reconnaît son existence que depuis l’année 2002.

Aux USA, le projet MK-Ultra était un programme secret et illégal de la CIA d’activités d’expérimentations humaines. Il visait à trouver des techniques et des substances pour contrôler le comportement humain.

Plusieurs méthodes ont été testées sur des citoyen·nes états-unien·es et canadien·nes dans les années 1950 et 1960, sous couverts de recherches dans plus de 80 institutions réparties dans tout le pays.

Ces méthodes consistaient principalement en l’administration de doses élevées de médicaments psychoactifs et de produits chimiques sans le consentement des victimes. Les autres méthodes furent l’hypnose, la privation sensorielle, l’isolement, les électrochocs et la torture (notamment des agressions verbales et sexuelles).

LA LIBERATION DE FISHER TIGER

La révolution Haïtienne

Dans One Piece, Fisher Tiger est un homme-poisson qui a marqué l’histoire en libérant les esclavisé·es de la terre sainte...

Contrairement au discours historique dominant, ce n’est pas le français Victor Schœlcher qui a abolit l’esclavage, mais bien les opprimé·es qui se sont battu·es pour leur liberté.

Saint-Domingue (Haïti) était la colonie française la plus productive. On y exportait du café, du tabac et du sucre. L’espérance de vie d’un·e esclavisé·e y était de 5 à 10 ans.
En 1791, Boukman, un Houngan vaudou, appelle à refuser le statut d’esclave et à revendiquer la liberté.

Huit jours plus tard, l’insurrection détruit les moyens de production, et les propriétaires et contremaîtres sont forcés de quitter l’île.
Toussaint Louverture mène la stratégie de la révolte contre les blancs, divisés entre révolutionnaires et royalistes.
Une armée de 6000 hommes est envoyée par la république, mais est incapable de rétablir l’ordre colonial. En 1793, l’état est obligé de proclamer la liberté des esclaves.

Mais en 1799, Napoléon renverse la république et rétablit l’esclavage pour toutes les colonies. Toussaint Louverture est capturé et déporté dans le Jura, où il meurt en 1803.

En 1803, Napoléon envoie 31 000 soldats rétablir l’esclavage à Saint-Domingue. Ils sont vaincus par les troupes noires libres dirigées par Dessalines durant la bataille de Vertières.
L’île se renomme Haïti, et est désormais libre et indépendante.

LES ORIGINES DE NIKA (Spoil : Wano)

L’abolition de l’esclavage

Dans One Piece, les pouvoirs des fruits du démon sont issus des rêves des individus. Les dieux n’existent pas, mais les croyances populaires peuvent se matérialiser à travers ces fruits.

Nika est le guerrier mythique de la libération, qui apparaît accompagné d’un tambour. Sa légende est répandue parmi les esclavisé·es et prisonnier·ères...

Malgré l’indépendance de Haïti, l’esclavage est toujours rétabli dans les autres colonies.

En Martinique, le 22 mai 1848, l’esclavisé Romain refuse d’arrêter de jouer du tambour. Il se fait arrêter, ce qui déclenche un soulèvement dans toute la colonie. Le conseil municipal déclare en anticipation l’abolition de l’esclavage.

C’est aussi par crainte des révoltes que l’esclavage est aboli le 27 mai en Guadeloupe. Victor Schoelcher n’est que celui qui a du rédiger le décret d’abolition de l’esclavage en 1849.

En 1896, l’Éthiopie gagne la bataille d’Adoua contre l’Italie et parvient à préserver son indépendance. Le pays brandit un an plus tard son drapeau national aux couleurs verte, jaune et rouge qui inspireront plusieurs autres nations d’Afrique.

Dans les manuels scolaires de métropole, on parle du "commerce triangulaire", mais pas des tortures et des résistances. La première abolition de l’esclavage, son rétablissement, et la révolution haïtienne ne sont pas au programme.

LES ESCLAVES DES DRAGONS CELESTES Spoil : Sabaody

Les réseaux de trafic humain modernes (TW : VSS)

Dans One Piece, le gouvernement mondial prétend avoir aboli l’esclavage il y a 200 ans. Pourtant, la noblesse mondiale possède des esclaves, les exécute, en achète lors d’enchères, tout en étant protégée par la marine…

Malgré une interdiction officielle, il est avéré que des réseaux clandestins de traffic d’êtres humains perdurent dans les hautes sphères de la société.

Comme dans One Piece, les esclavagistes n’ont jamais disparu.

Le multi milliardaire Jeffrey Epstein, homme d’influence politique états-unien gravitant autour des services secrets israéliens, a orchestré un réseau de trafic pédocriminel mondial.

Dès ses débuts de carrière, Epstein recevait et envoyait des femmes mineures à ses collaborateurs juste par diplomatie. Il met rapidement en place un réseau pédocriminel : il convie de jeunes adolescentes précaires chez lui pour 200€, les agresse, et les incite à devenir elles-mêmes recruteuses. Une victime de 16 ans dit avoir recruté 24 filles mineures en un an.

Une autre victime, Virgina Giuffre, décrit une véritable situation d’esclavage sexuel et de traite humaine, où elle était prêtée à des amis d’Epstein comme le prince Andrew, frère de l’actuel roi d’Angleterre.

A partir des années 2000, Epstein se sert de son île privée dans les Caraïbes pour appâter les victimes dans un endroit où elles n’ont plus aucune échappatoire.

La police est mise au courant en 2003, et il faudra attendre une quarantaine de témoignages pour que le FBI soit obligé d’intervenir en 2008.

Le procureur de Floride, proche de Trump, décide d’enterrer le dossier : il passe un accord secret avec les avocats d’Epstein pour lui appliquer une peine insignifiante et clore l’affaire. Epstein passe 13 mois à mi-temps dans une prison, puis reprend son trafic sans problème.

On dénombrera finalement plus de 1000 victimes dans cette affaire. La complicité de certain·es, comme Jack Lang ou Frédéric Chaslin, est avérée.

Mais la censure présente dans la plupart des mails révélés nous empêche de connaître l’ampleur exacte du réseau parmi les élites françaises et internationales.

Dans One Piece, Boa Hancock et ses sœurs furent capturées par la noblesse. On comprend qu’elles ont vécu des violences sexuelles et en gardent des traumatismes.

L’affaire Epstein n’est pas un cas isolé.
– Au collège-lycée de Notre-Dame de Betharam, entre 700 et 1500 enfants ont été victimes d’agressions physiques, psychologiques et sexuelles. Le ministre de l’éducation de l’époque, François Bayrou, a étouffé l’affaire en faisant pression sur le juge.

– A l’hôtel Carlston de Lille, les notables organisent des soirées avec des travailleuses du sexe qu’ils agressaient régulièrement. On y retrouvait Dominique Staruss-Kahn, directeur du FMI, David Roquet, directeur d’une filiale d’Eiffage, ou encore Jean-Christophe Lagarde, commissaire de police.

L’INONDATION DU MONDE PAR LES ARMES ANTIQUES

L’impact du changement climatique

Dans One Piece, Oda nous décrit l’utilisation d’une technologie qui exploite une source d’énergie antique, et qui engendre une hausse du niveau de la mer et plusieurs catastrophes naturelles…

Au-delà du parallèle avec le nucléaire, l’utilisation du Mother Flame par Imu rappelle l’utilisation des énergies fossiles qui causent le réchauffement climatique et la montée des océans. Il y a une phrase de Vegapunk qui ne laisse aucun doute :

“Quant à la cause, il serait facile de penser que la hausse du niveau de la mer soit le résultat de causes naturelles, mais je peux vous assurer que c’est un désastre causé par l’homme ! Si un tel cataclysme était causé par des forces naturelles, alors il se serait étendu sur des siècles, et aurait lentement infligé des dommages continus. Mais d’après toutes les formes de mesure, ce changement n’aurait pas pu arriver en un siècle !”
Cet argument semble directement répondre aux climatosceptiques qui instrumentalisent les variations naturelles du climat, appelés cycles de Milankovitch. Les autres planètes affectent la trajectoire de la terre autour du soleil, ce qui fait varier la quantité de chaleur qu’elle reçoit.

Mais ces cycles ont des périodes de plusieurs dizaines de milliers d’années, et affectent donc le climat très lentement. Or, le rythme observé actuellement est bien plus rapide que celui qui a eu lieu sur les 10 000 années précédentes.

On pourrait se dire que, dans One piece, le niveau de la mer est monté de 200 mètres, alors que le réchauffement climatique provoque une hausse de seulement quelques centimètres.
Mais quelques centimètres sur l’ensemble du globe ne veut pas dire quelques centimètres partout. Plusieurs régions du monde subissent une hausse qui force les habitant·es à l’exil, comme celleux de l’archipel des Tuvalu.

Et même si Vegapunk ne parle que de la montée des eaux, les autres répercussions du réchauffement climatique risquent bien d’avoir le même effet que le cataclysme du siècle oublié.

Par exemple, on estime qu’un tiers de l’humanité vivra dans des conditions climatiques (chaleur et humidité) non adaptées à la survie humaine, et devront s’exiler ou mourir, ce qui causera des guerres à l’échelle mondiale.

On peut aussi regarder les conséquences qui sont déjà là : les catastrophes climatiques comme les inondations sont plus fréquentes et plus violentes avec le dérèglement. 200 personnes en sont mortes en Espagne en 2024, et 1700 au Pakistan en 2022.

Pour citer Vegapunk :
“Si le monde était resté le même, alors effacer 100 ans d’histoire serait inimaginable et impossible.”
Le réchauffement climatique va lui aussi changer l’histoire de l’humanité et probablement en effacer une bonne partie.

LA MARINE AU SERVICE DE LA NOBLESSE MONDIALE

La création de la police par la bourgeoisie

Dans One Piece, la marine, équivalent de l’armée, existe pour assurer l’autorité du gouvernement, mais surtout pour protéger les Dragons Célestes…

Au début XVIème siècle, la pauvreté augmente en masse :
– La colonisation enrichit les bourgeois mais cause une inflation.
– Les paysan·nes se font exproprier par des grands propriétaires et sont forcé·es de s’exiler en ville pour trouver un travail précaire.
– En 65 ans, le pouvoir enchaîne onze guerres avec l’Italie où chacun pratique la politique de la terre brûlée.
L’exode rural mène alors à une explosion démographique dans les villes comme Lyon, entraînant parfois des révoltes.

Les bourgeois·es vont trier les pauvres selon leur "utilité". Les bon·nes pauvres seraient celleux incapables de travailler (invalides, malades, etc) et qui ne réclament rien. Les mauvais·es seraient celleux qui font la manche et se déplacent. Cette vision créée par les élites il y a 500 ans perdure encore aujourd’hui.

Pour se débarrasser des “mauvais·es pauvres”, on les marque d’une croix rouge. Cellui qui mendie sera battu, et cellui qui lae dénonce reçoit sa part de l’aumône.

– Dans les villes, les bourgeois embauchent des pauvres pour mener leur campagne de tri et de répression contre d’autres pauvres. Ils tiennent une matraque pour chasser les “gueux·ses”, les identifient, surveillent, contrôlent, frappent et torturent pour les bourgeois. A Paris, ils ont même une prime à chaque arrestation. Ces “chasse-coquins” sont les ancêtres de nos policiers modernes.

– Dans les campagnes, François 1er crée la maréchaussée pour patrouiller les routes, identifier, contrôler et réprimer les vagabond·es. Ce sont les ancêtres de la gendarmerie.

POURQUOI LES MUGIWARAS FONT LA FETE

Le sens politique des teufs

Dans One Piece, après chaque dictature renversée, l’équipage de Luffy fait la fête. C’est une constante si importante dans l’histoire que beaucoup imaginent déjà la plus grande fête de l’histoire à la fin du manga…

La fête dans One Piece est aussi importante que dans notre monde. Elle est un moyen de critiquer le pouvoir, créer nos normes, nous redonner de la force et célébrer l’émancipation.
Les free-parties, organisées depuis les années 90 en France, ne mettent en avant des alternatives politiques. Pour le collectif tek2rev, la teuf n’est pas une esthétique : elle est née de la nécessité vitale de créer des espaces pour celleux qui ne sont pas accepté·es ailleurs.

Aujourd’hui, le projet de loi RIPOST du ministère de l’intérieur français menace de 2 ans d’emprisonnement les organisateur·ices de fêtes libres et autonomes. Ce milieu est de plus en plus contraint de s’organiser face à une police de plus en plus liberticide.
Dans les milieux militants, la fête permet aussi de célébrer tous les actes de résistances pour qu’ils ne perdent pas du sens face à l’ampleur de la répression.

LA MORT DU ROI HARALD

Les assassinats de Lumumba et Sankara (Spoil : Elbaf)

Dans One Piece, le roi des géant·es d’Elbaf, Harald, œuvrait à ramener son pays vers le chemin de la paix. Il aurait été assassiné par son fils Loki. En réalité, il avait refusé d’obéir au gouvernement mondial...

Patrice Lumumba était un homme politique congolais. Il fonde le Mouvement National Congolais. Son parti remporte les premières élections libres du pays et il est nommé Premier ministre. Il déclare l’indépendance en juin 1960 :

« Nous allons veiller à ce que les terres de notre patrie profitent véritablement à ses enfants. […] L’indépendance du Congo marque un pas décisif vers la libération de tout le continent africain. »
Trois mois plus tard, le gouvernement de Lumumba est renversé par un coup d’Etat, mené par les rebelles du Katanga et soutenu par le gouvernement belge.

Lumumba est assigné à résidence. Après s’être enfui, il est rattrapé, puis livré avec la complicité des autorités belges aux rebelles qui l’assassinent. Son corps est découpé puis dissous dans de l’acide sulfurique.

En 2002, la Belgique reconnaît sa responsabilité dans son assassinat. Des documents publiés révèlent le rôle de la CIA, qui a d’abord tenté d’empoisonner Lumumba avant d’organiser le coup d’état en formant les rebelles, en leur fournissant des armes, et en les aidant politiquement et financièrement.
Thomas Sankara est élu président du Burkina Faso en 1984. Il veut sortir son pays de la dépendance internationale. Il prend plusieurs décisions historiques :

– Il donne aux paysan·nes un accès prioritaire à la terre et privilégie le compostage face aux intrants importés. Le pays devient autosuffisant. Il lance une campagne de reforestation : tout le pays plante dix millions d’arbres en quinze mois.

– Il s’attaque à la polygamie, à l’excision et aux mariages arrangés. Il coupe le salaire des fonctionnaires en deux, versant l’autre moitié à leurs épouses pour les aider à s’émanciper.

– Comme Harald, il mise sur l’éducation, faisant augmenter le taux d’alphabétisation de 13 % en 1983 à 73 % en 1987.

– Pour redonner le pouvoir au peuple, il crée les Comités de Défense de la Révolution (CDR). Tout le monde peut en faire partie pour assurer la gestion des questions locales et organiser les grandes actions.

« Le bulletin de vote ne signifie pas qu’il existe une démocratie. […] On ne peut concevoir la démocratie sans que le pouvoir, sous toutes ses formes, soit remis entre les mains du peuple ; le pouvoir économique, militaire, politique, le pouvoir social et culturel »
Le 15 octobre 1987, il est assassiné par un commando envoyé par son bras droit et ami, Blaise Compaoré. Dès la mort de Sankara, Compaoré asservit à nouveau le pays à l’impérialisme français. Il y a fait régner une dictature pendant 27 ans.

Des pistes mènent aux responsables français de l’époque, à Jacques Chirac, Premier ministre sous François Mitterrand, et à son "Monsieur Afrique" Jacques Foccart, "grand maître des services secrets". En 2021, le procès concernant sa mort soulève des éléments intrigants, comme une équipe de "spécialistes français venus faire le ménage".

LA TRAGEDIE D’ESPERIA

L’agent Orange et l’effacement de la musique

Dans One Piece, le gouvernement mondial a affaiblit le royaume d’Esperia en le recouvrant d’un gaz toxique, causant une épidémie…

Au Viêt Nam, pendant la "guerre des Dix Mille Jours", l’armée états-unienne a déversé plus de 80 millions de litres d’agent orange entre 1961 et 1971. Il s’agit d’un herbicide ultra-toxique.

Il a été utilisé pour brûler les mangroves, les forêts et les champs vietnamiens, afin d’asphyxier, déloger et tuer les résistant·es communistes. La population a été forcée de vivre dans des abris souterrains.

Cette dioxine a causé la mort de millions de personnes et continue d’impacter les générations d’après-guerre. En plus des paysages ravagés, des centaines de milliers d’enfants des 3ème et 4ème générations vivent avec des cancers et des malformations.

Face aux nombreuses multinationales ayant commercialisé l’agent Orange pour l’armée états-unienne, dont Monsanto, un combat judiciaire et mémoriel s’organise. En France, il est mené par le collectif Vietnam Dioxine et Tran To Nga, résistante et journaliste de 84 ans, elle-même victime de l’agent orange.

Une partie de l’arsenic utilisé pour fabriquer ce gaz était extrait à Salsigne, dans l’Aude. Le site est désormais l’un des plus pollués de France.
Dans One Piece, le gaz d’Esperia a aussi eu pour conséquence la corrosion et la destruction des instruments de musique. Toute la culture et l’économie du pays se sont effondrées...
À partir du XVIème siècle, l’arrivée des européen·nes en Amérique et en Australie a mené à l’extinction culturelle de peuples, ainsi que de leur musique.

Par exemple, les missionnaires chrétiens avaient parmi leurs objectifs la suppression des musiques locales, et la « ré-éducation » des populations au chant religieux, à la polyphonie, et à la pratique d’instruments européens.

Dans l’Amérique coloniale du sud, le code noir régissant l’esclavage interdisait les instruments de musique et en particulier le tambour.

Aujourd’hui encore, le solfège est imposé dans le monde entier comme seul système d’apprentissage académique de la musique. Pourtant, il est uniquement conçu pour le style harmonique européen du 18ème siècle,

Il est basé sur la division de la musique en 12 notes de même écart, puis la formation de gammes mineures ou majeures. Cette norme est né au début du 18ème siècle en Europe.

Mais à part l’octave, aucun intervalle ne correspond à l’harmonie naturelle des notes. Ce système n’a pas de raison d’être universel, mais il s’est imposé comme tel depuis la colonisation.

Les autres systèmes historiques sont alors ignorés des cadres académiques, comme le Râga de la musique classique Indienne, ou le Maqâm et les cycles rythmique Iqa’at de la musique classique Arabe.

LE DISCOURS DE DOFLAMINGO (Spoil : Marineford)

L’hégémonie culturelle

La société de One Piece est basée sur la domination, d’après Imu lui-même. Mais nos sociétés aussi semblent être emprisonnées dans la même anomalie, d’après l’anthropologue David Graeber :

“Les êtres humains ont eu des milliers d’années pour expérimenter différents modes de vie. Quiconque prétend le contraire ne fait que vendre du mythe. Comment avons-nous pu renoncer à une si grande part de la souplesse et de la liberté qui semblaient caractériser nos premières sociétés pour finir englués dans des relations de domination et de subordination permanentes ?”

Doflamingo tient une partie de la réponse dans son discours culte :

“Les pirates, c’est le mal ? La Marine, c’est la justice ? Ces notions ont été échangées, dieu sait combien de fois...
Les enfants qui n’ont jamais connu la paix et ceux qui n’ont jamais connu la guerre ont des valeurs totalement différentes.

Ce sont ceux qui se trouvent au sommet qui peuvent définir le bien et le mal ! En cet instant, nous nous trouvons en terrain neutre. La justice l’emportera-t-elle ? Oui, c’est évident ! Parce que celui qui l’emportera deviendra la justice !”

Doflamingo a compris que les valeurs morales sont celles des dominants qui ont le pouvoir d’écrire l’histoire. C’est le concept d’hégémonie culturelle, décrit par le théoricien italien Antonio Gramsci. Il est arrêté par les fascistes en 1926, et écrit ses idées dans ses cahiers de prison.

D’après Gramsci, dans nos états-nations, l’école obligatoire et les médias de masse nous auraient inculqué les valeurs des dominants. Au lieu de réfléchir à nos besoins collectifs et à nos horizons politiques, nous tombons dans le nationalisme, le consumérisme et la compétition.

Nous sommes habitués dès le plus jeune âge à obéir inconditionnellement à des figures d’autorité et à passer la majorité de notre temps immobiles sur un banc d’école, en compétition avec les autres élèves.

Nous pensons que l’histoire de l’humanité a toujours été menée par de grands chefs car ces derniers ont tout fait pour réécrire l’histoire à leur image, que ce soit avec des textes ou des monuments.

Finalement, comme reprend Mark Fisher dans “Réalisme capitaliste” : “Il est plus facile d’imaginer la fin du monde que la fin du capitalisme”.

Cependant, les alternatives ont toujours existé. Dans notre monde comme dans celui de One Piece, elles sont effacées de l’histoire.

LA REECRITURE DE L’HISTOIRE

La périodisation de l’Égypte antique

Dans One Piece, le gouvernement mondial a réussi à effacer un siècle de l’histoire du monde, car celle-ci ne correspondait pas à ses idéaux...

Une des périodes oubliées de notre monde est celle d’une partie de l’Égypte antique, qui a été divisée en Ancien, Moyen et Nouvel Empire. Entre chacune de ces ères, il y a des périodes intermédiaires, décrites comme des phases de "chaos".

En réalité, elles correspondent juste à des époques où le pouvoir était décentralisée ou changeait de nature. Ces "parenthèses" contiennent des changements politiques importants et représentent un tiers de l’histoire de l’Égypte antique.
Par exemple, à Thèbes, vers 600 avant J.-C., cinq princesses non mariées et sans enfants furent élevées au rang d’épouses du dieu Amon. Ce titre a un poids équivalent à celui d’un roi.
Une fonction aussi importante réservée à des femmes célibataires, ce n’est pas quelque chose de fréquent dans l’histoire conventionnelle.
Mais comme ça se passe dans une période “intermédiaire”, cette situation politique est délaissée.
Cette division en périodes vient du modèle allemand du XIXe siècle. La vision de l’Égypte en cycles d’unification d’un “empire” (ou reich) est issue des objectifs de l’époque, où un gouvernement s’efforçait de former un état-nation homogène.
Le moyen empire serait une ère de gouvernement fort et durable. En réalité, c’était une période marquée par des impôts écrasants, l’éradication des minorités ethniques, le pillage brutal des voisin·es du sud, et le travail forcé pour les expéditions minières et les grands projets de construction royaux.
Les égyptien·nes des "âges sombres", par comparaison, ont vécu des existences plus paisibles, dans des régimes politiques plus enviables.

La périodisation de l’histoire est instrumentalisée pour construire un roman national. Elle amène l’idée d’un progrès continu menant forcément à la modernité occidentale.

Par exemple, d’après le récit évolutionniste, la révolution agricole d’une société mènerait à la propriété privée, puis aux inégalités. C’est ce qui séparerait "chasseurs-cueilleurs" et "agriculteurs".

Mais cette "révolution" n’a jamais existé. La domestication des plantes a été expérimentée sur 3000 ans, sans rupture avec la cueillette. Beaucoup de sociétés connaissent les techniques agricoles, mais choisissent de ne pas les appliquer, ou de le faire en fonction des saisons.

Aussi, beaucoup de sociétés ne privatisent pas leurs terres agricoles. À l’inverse, on retrouve la propriété privée et les inégalités dans des sociétés sans agriculture. Ce sont des choix politiques, pas des fatalités déterminées par "l’évolution".

LA GUERRE DU SIECLE OUBLIE

Les guerres serviles (théorie)

Le royaume du siècle oublié dans One Piece serait inspiré de l’empire Romain, vu le nom de Nerona Imu, inspiré de l’empereur Neron.
Il est probable que la guerre antique où apparaît Nika, dieu de la libération, soit inspirée des "guerres serviles".

En Sicile, en 140 avant J.-C., Eunus, un Syrien esclavisé, réunit 400 esclaves et se révolte. Après un mois, il règne sur une partie de l’île et fait sécession avec Rome. En 133 avant J.-C., les romains contre-attaquent. Eunus est capturé, torturé, et meurt en prison.

À cette période, les conquêtes de l’empire romain enrichissent énormément les chevaliers, qui rachètent les terres agricoles, exproprient les paysan·nes et importent des esclaves.

En 73 avant J.-C., aux portes de Rome, 70 esclaves se libèrent d’une école de gladiateurs. Ils sont rejoints par les esclaves de la région mais aussi par les paysan·nes précarisé·es. C’est la troisième "guerre servile".

Un an plus tard, l’armée rebelle compte 100 000 personnes et se rend vers la Méditerranée pour commercer avec des pirates.
Des historien·nes considèrent qu’elle formait une contre-société.

Le général Crassus se désigne pour anéantir la rébellion, mais ses troupes désertent. Il pratique alors la décimation et exécute un soldat sur dix pour les terroriser.
Lors de la bataille du Silarus, l’armée de Spartacus est vaincue. 60 000 révolté·es meurent au combat. 6000 esclaves sont capturé·es puis crucifié·es le long de la route entre Capoue et Rome. Sur 190 km, un cadavre était exposé tous les 30 mètres. 5000 autres esclaves en fuite seront massacré·es.

Initialement diabolisées par les historiens et élites de la Rome antique, ces révoltes sont réhabilitées à partir du XIXème siècle par les révolutionnaires. Le nom de Spartacus est désormais ancré dans la culture populaire.

Malgré cette mémoire, l’empire Romain ne cesse d’être idéalisé et vu comme le modèle de la "civilisation", peu importe à quel point il fût autoritaire, liberticide, inégal et meurtrier.

L’économiste égyptien Samir Amin rappelle que le mode de production esclavagiste généralisé est une exception historique propre à la Grèce et à la Rome antiques, ainsi qu’aux empires coloniaux occidentaux qui leur succèdent.
Comme le modèle économique de Rome était basé sur l’appropriation de ressources extérieures, les historien·es ne s’étonnent pas que son déclin ait commencé lorsqu’il ne parvenait plus à s’étendre. Beaucoup y voient un parallèle avec les impérialismes modernes.

D’après l’auteur Philip K. Dick "l’Empire n’a jamais pris fin". La chute de l’Empire romain serait une illusion, et la société moderne serait restée prisonnière d’un état totalitaire mondial. L’idée est reprise par l’essayiste Pacôme Thiellement sur Blast.

L’empire romain ne nous a pas laissé que sa bureaucratie ou ses réseaux de routes droites. Il a défini nos notions d’état et de justice. Il a aussi transformé le christianisme en une religion d’état hiérarchisée utilisée pour l’unification politique et le contrôle social.
Dans One Piece, Nerona Imu règne en secret sur le monde depuis 800 ans, et incarne parfaitement l’idée que l’empire n’a jamais pris fin.

L’EFFACEMEENT DE LULUSIA (Spoil : Egghead)

La Commune de Paris

Dans One Piece, les citoyen·nes du royaume de Lulusia se sont soulevé·es contre le roi. En réponse, le gouvernement mondial utilise une Arme Antique pour anéantir le royaume. Aucune trace de l’île n’a été laissée. Son existence fût effacée.

En 1870, Napoléon III déclare la guerre au royaume de Prusse. Il enchaîne les défaites. Pendant quatre mois, les parisien·nes sont assiégé·s, affamé·es, mais continuent de se battre à l’aide de canons qu’iels financent personnellement. Napoléon III est rapidement capturé, et en janvier 1871, le gouvernement se rend.

Après la guerre, le conservateur Adolphe Thiers prend le pouvoir, destitue Paris de son rôle de capitale pour la remplacer par Versailles, symbole royaliste.

En mars 1871, l’armée versaillaise tente de désarmer les parisien·nes en volant leurs canons. Une foule s’oppose, les femmes au premier rang. Le général Lecompte ordonne d’ouvrir le feu, mais ses soldats refusent. Le peuple l’exécute, prend le pouvoir, s’installe à l’hôtel de ville et convoque des élections.
Les révolutionnaires sont élu·es, révocables, et la Commune libre est proclamée. Sans maire ni président, elle est autonome économiquement et politiquement. Dans un mouvement internationaliste, d’autres communes insurrectionnelles naissent, comme à Marseille ou à Saint-Etienne.
Plusieurs lois historiques sont votées :
– séparation de l’église et de l’état, avant la loi de 1905
– école gratuite et laïque pour tous·tes, avant Jules Ferry en 1882
– égalité salariale entre les genres dans certaines professions
– réquisition des usines abandonnées pour des coopératives
– réquisition des logements vides
– interdiction des retenues de salaire
– rétablissement de la liberté de la presse
– libération des prisonnier·ères politique
Les femmes s’organisent dans plusieurs comités autogérés. Les besoins vitaux de chacun·es sont remplis. Il n’y a plus de délits, de police, ou de justice.

Quelques jours plus tard, l’armée versaillaise de Thiers attaque Paris, et après un mois et demi de combats, parvient à rentrer dans la ville. Les généraux déclarent vouloir "purger le pays de toute la racaille" : c’est la semaine sanglante. Tous·tes les blessé·es sont exécuté·es. Il y aurait eu entre 15 000 et 25 000 mort·es. 40 000 personnes sont envoyées dans des camps versaillais.

Dès 1881, les manuels scolaires parlent d’Adolphe Thiers comme d’un "artisan de la paix", créateur de la IIIème république. Les communard·es ne sont décrit·es que comme les assassin·es du général Lecompte ayant retardé la république de deux mois.

À partir des années 1930, les manuels sont plus objectifs mais gardent la même structure narrative qui discrédite la Commune et fait de Thiers le vainqueur de cette "malheureuse et inopportune guerre civile".

Dans les manuels actuels, la Commune n’est mentionnée qu’en classe de 4ème. Les textes qui lui sont consacrés ne font que 2 à 5 lignes.
Louise Michel est toujours mentionnée comme figure révolutionnaire, mais sans aborder ses idées anarchistes ou antispécistes. Très peu de français·es savent que Paris fût libre.

CONCLUSION

Les pirates du Maghreb et de Madagascar

Notre vision conventionnelle de l’histoire mondiale des cinq mille dernières années ne visibilise que les espaces de hiérarchie et de domination les plus insensés, au milieu de peuples qui s’organisaient autrement.
Un authentique projet radical serait d’envisager l’histoire du point de vue de ces lieux et de ces temps "intermédiaires", comme les équipages de pirates.

Dans "Utopies pirates", Hakim Bey parle des républiques pirates du littoral maghrébin. Il aborde Alger, Tunis et Tripoli, et la république de Salé.

On y retrouvait un conseil de capitaines pirates avec une mobilité verticale importante : on peut débuter comme mousse sur un navire et finir comme référent·e d’une flotte entière.
Tous·tes les membres du conseil ont le droit de prendre la parole et les décisions sont prises en commun. Après une bataille, le butin est partagé entre tous·tes les pirates et lae capitaine ne prend que deux parts.

Sayyida al-Hurra (qui signifie la dame libre en arabe) grandit au royaume de Grenade. En 1492, lorsque l’Espagne envahit le royaume, sa famille fuit et s’installe au Maroc. Elle reste marquée toute sa vie par cet exil forcé, et recourt à la piraterie pour se venger de la perte de sa terre natale.

Elle est connue pour sa lutte contre les Portugais qui occupent Ceuta et pour son alliance avec le corsaire ottoman, Arudj Baba-Oruç (dont le nom donnera par déformation Barberousse).

Certain·es algérien·nes comparent à Gol D. Roger le corsaire algérois Raïs Hamidou, mort au combat en 1815 dans une embuscade états-unienne après une carrière historique.
Les pirates émancipé·es des empires coloniaux du XVII et XVIIIème siècle fonctionnaient de manière égalitaire et collective. Il s’agissait principalement d’apatrides, de marginalisé·es, d’esclavisé·es en fuite ou d’ancien·nes marins. Lae capitaine a un pouvoir limité et consenti par le groupe. Iel est élu·e et révocable. Les règles étaient discutées collectivement.

Dans “Les Pirates des Lumières”, David Graeber retrace la venue des pirates à Madagascar. Il y voit “la véritable Libertalia”, l’île libertaire des pirates dont l’existence n’a jamais été prouvée.

L’île de Sainte-Marie, à l’est de Madagascar, était devenue un bastion pirate indépendant des puissances coloniales. En 1712, les descendant·es métisses des pirates, les Zana-Malata, rejoignent la côte. Iels s’allient aux clans de cette région.
Une assemblée orale a lieu, "le grand kabary".

La confédération Betsimisaraka naît, le souverain n’a qu’un pouvoir symbolique et contextuel, la hiérarchie devient inexistante et le pouvoir décentralisé.
Encore aujourd’hui, les Betsimisaraka (“celleux qui ne se séparent jamais”) *ont la réputation d’avoir les valeurs les plus égalitaires de Madagascar.

L’existence même des pirates était conditionnée par ce rejet de l’autorité, de la hiérarchie et de tout pouvoir liberticide, surtout celui émanant des empires coloniaux avec lesquels iels avaient fait sécession.
C’est un projet similaire qui est proposé par Fatima Ouassak dans « Pour une écologie pirate : Et nous serons libres ».

Peut-être que, dans One Piece, Joyboy
est nommé “le 1er pirate de l’histoire”
car il fut le premier à redonner
un sens au mot liberté.

SOURCES & RESSOURCES PRINCPALES

Une bonne partie des faits rapportés dans cette brochure sont issus de “Au commencement était” de David Graeber et David Wengrow. Le livre contient beaucoup de sources académiques que nous ne retranscrivons pas ici. Les parties non mentionnées ici proviennent de ce livre.

SOURCES & RESSOURCES

– Au commencement était - David Graeber et David Wengrow

– Les Chasses à l’Homme - Grégoire Chamayou

– La véritable histoire de la conquête française de l’Algérie - Mediapart, Youtube

– Changing the Face of the Workers’ Movement
https://radicalteatowel.co.uk

– Entreprises impliquées dans le génocide en Palestine
https://bdsmovement.net

– Site du Comité pour l’Abolition des Dettes illégitimes
https://cadtm.org

– Une récompense pour les criminels - Lex Imperii, Youtube

– Désarmer GBH : enquête sur l’empire béké
https://vous-netes-pas-seuls.org

– Les pensionnats indiens au Quebec - Larry D, infokiosques.net

– Les coulisses des abolitions de l’esclavage en France - Histoire Crépues, Youtube

– Epstein’s secret life in Paris - Alice Cappelle, Youtube

– Le climat a-t-il vraiment toujours changé ?
https://www.insu.cnrs.fr

– Depuis quand les pauvres sont des feignants ? - Oui d’accord, Youtube

– Soundtrack to a Coup d’État - Johan Grimonprez

– L’effroyable histoire de Thomas Sankara - Mister Aress, Youtube

– Ma terre empoisonnée - Tran To Nga

– Music Theory and White Supremacy - Adam Neely, Youtube

– L’empire n’a jamais pris fin - Blast, Youtube

– Le problème de l’évolutionnisme - Les Ethnochroniques, Youtube

Sources supplémentaires (liens)

– Les chasses à l’homme par la bourgeoisie
https://www.courrierinternational.com/depeche/snipers-etrangers-a-sarajevo-ce-que-l-on-sait-des-accusations-de-safari-de-guerre.afp.com.20251118.doc.84dz29e.xml
https://www.lepoint.fr/monde/des-italiens-vises-par-une-enquete-sur-des-safaris-humains-a-sarajevo-13-11-2025-2603024_24.php
https://www.youtube.com/watch?v=tjIcj2wUlL8

– Les pendus de Haymarket
https://www.lemonde.fr/idees/article/2023/09/12/haymarket-la-genese-tragique-du-1er-mai-aux-etats-unis_6189076_3232.html
https://www.lhistoire.fr/les-%C2%AB-martyrs-de-haymarket-%C2%BB

– Comment Israël assoiffe Gaza
https://www.amnesty.org/fr/latest/campaigns/2017/11/the-occupation-of-water/
https://ujfp.org/temoignage-dabu-amir-le-2-janvier-2026-leau-est-contaminee-a-gaza/
https://reporterre.net/Comment-Israel-a-delocalise-ses-activites-polluantes-en-Palestine

– La dette néocoloniale
https://www.cadtm.org/Nouvelle-serie-La-dette-coloniale-un-braquage-ancestral
https://www.youtube.com/watch?v=fViDCF-nPO8
https://www.europe-solidaire.org/spip.php?article33791
https://www.amnesty.org/fr/latest/news/2023/09/drc-cobalt-and-copper-mining-for-batteries-leading-to-human-rights-abuses/
https://www.jeuneafrique.com/1725790/economie-entreprises/luranium-du-niger-appartient-au-niger-niamey-accuse-paris-de-lempecher-dexploiter-son-minerai/
https://journals.openedition.org/chrhc/21815#bodyftn9

– L’effacement des langues par les états-nations
https://frustrationmagazine.fr/bretons-kabyles
https://thefunambulist.net/magazine/thread-of-translations/langues-et-etats-nations

– La novlangue derrière le « prix nobel de la paix »
https://www.youtube.com/watch?v=13ZU1ApqUqY

– L’empoisonnement des peuples par l’extractivisme
https://responsabilite-multinationales.ch/etudes-de-cas/une-mine-contamine-des-enfants/
https://andeva.over-blog.com/2017/07/les-fantomes-bleus-de-wittenoon.html
https://la1ere.franceinfo.fr/martinique/chlordecone-bref-historique-d-un-pesticide-utilise-en-toute-connaissance-de-cause-976738.html
https://www.politis.fr/articles/2017/07/le-saturnisme-un-mal-social-37289/

– Les expériences des gouvernements sur la population
https://www.infokiosques.net/spip.php?article2010
https://www.franceinfo.fr/monde/canada/au-canada-le-traumatisme-des-pensionnats-autochtones-continue-de-hanter-les-survivants-brises-par-des-annees-de-violences_5242756.ht

– La révolution Haïtienne et l’abolition de l’esclavage
https://www.youtube.com/watch?v=NulXA_HCw-I

– Les réseaux de trafic humain modernes
https://www.youtube.com/watch?v=bok2gUrsnZA

– L’impact du changement climatique
https://www.courrierinternational.com/long-format/environnement-victimes-du-changement-climatique-les-etats-insulaires-du-pacifique-tentent-de-resister_239456
https://www.pnas.org/doi/10.1073/pnas.1910114117
https://www.insu.cnrs.fr/fr/cnrsinfo/le-climat-t-il-vraiment-toujours-change

– La création de la police par la bourgeoisie
Paolo Napoli, Naissance de la police moderne
Manhunt, Grégoire Chamayou, p119
https://www.youtube.com/watch?v=g31thjmTCmY

– Le sens politique des teufs
https://www.blast-info.fr/emissions/2025/faire-la-fete-pour-resister-YsytprysQ8qz1Dqcgr7VaA
https://www.instagram.com/teknoantirep.tlse/

– Les assassinats de Lumumba et Sankara
https://memoire-esclavage.org/biographies/patrice-lumumba
https://www.afrik.com/thomas-sankara-precurseur-de-l-ecologie-et-du-developpement-durable

– L’agent orange et l’effacement de la musique
https://www.youtube.com/watch?v=jNHIXBLiJoQ
https://decolonialnarrativesinglobalmusichistory.hcommons.org/2024/06/28/decolonial-narrative-3-european-settler-colonizers-suppressed-indigenous-and-african-musics-1500ff/
https://icareifyoulisten.com/2023/03/the-dust-of-colonialism-eurocentrism-in-art-music/
https://www.maqamworld.com/fr/iqaa.php

– La commune de paris
https://www.commune1871.org/la-commune-de-paris/histoire-de-la-commune/a-l-heure-du-bilan/538-la-presentation-de-l-histoire-de-la-commune-dans-les-manuels-scolaires

– Les guerres serviles
https://www.youtube.com/watch?v=Q-NS2bOfMoo
https://pour.press/les-grandes-revoltes-desclaves-la-revolte-de-spartacus/

– Les pirates du Maghreb et de Madagascar
https://www.slate.fr/story/153651/pirates-peres-fondateurs-des-democraties
https://journals.openedition.org/lecturesanthropo/904